楊張秀蘭傳道

經文：馬太福音十九章16-22節

　　上次我們講到一位財主撒該，他因為見到耶穌而改變了他的人生觀、價值觀，成為一位滿有喜樂，滿有盼望的人。今天我們要看另一位財主，他遇見耶穌之後卻有另一種反應。

　　馬太福音十九章16-22節，有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該作甚麼善事，才能得永生？」耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的；你若要進入永生，就當遵守誡命。」他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己。」那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我！」那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

　　撒該見到耶穌以後是歡歡喜喜的接待耶穌。這位少年官見了耶穌之後卻是憂憂愁愁的走了。這就好像大家來到教會聚會之後，各人不同的反應。有的人是帶著盼望歡歡喜喜的回家；有的人卻是憂憂愁愁的回家，為什麼會這樣呢？

一、觀念有衝突的時候

　　馬可和路加福音都記載少年官見到耶穌時稱祂為〝良善的夫子〞。從他的稱呼，表明他對耶穌的認識只是一位教導人行善的老師。卻不認識祂是救主。錯誤的認識帶來錯誤的觀念。這位少年官帶著錯誤的觀念來問耶穌說〝我該作什麼善事才能得永生〞。主耶穌怎麼回答他呢？在17節上半，主耶穌說：為什麼以善事來問我，只有一位是善的。在馬可福音十章18節是說：你為什麼稱我是良善的，除了上帝以外再沒有良善的。主耶穌並不是否認自己的良善，這時候祂是以人子的身份在說話。主耶穌以上帝的良善和少年官講的良善來作一個對比。祂說：只有一位是良善的，就是上帝自己。上帝的良善是完全沒有缺點，是無可指責的。而少年官講的良善是人的良善，這世上的人無論多麼良善仍然有缺點。一個作事負責任的人，對老闆，對工作來說，絕對是好事。但與他同事同工的人就可能要常常承受壓力。有的人個性很隨和很善良，對任何人都很好，好到沒有原則，好到對與錯都可以接受，這也會叫人受不了。所以說人的良善是不完全的，是有缺點的。得永生是關乎罪的問題，善人還是罪人，所以人憑著善行仍然不能達到進永生的要求。主耶穌又說；你若要進入永生就當遵守誡命。主耶穌說的誡命就是指十誡。從耶穌對他講話的內容來看，確定這少年官是猶太人。對猶太人來講，在耶穌完成救恩以前，他們只要遵守摩西律法就可以進入永生。但是在耶穌上了十字架成全救恩以後，不管是猶太人還是外邦人都一樣要憑著信心接受耶穌為救主才能進入永生。耶穌在這裡很清楚的告訴少年官：〝若要進入永生就當遵守誡命〞。既然他遵守了，就表示他已經有永生了。可是他聽不明白，所以就憂愁起來。這就像世上的人帶著錯誤的觀念來看基督教的信仰，對因信稱義的救恩，對上帝六天創造的神蹟，總是不能接受，總要把自己的想法和觀念硬塞進神的救恩，神的啟示裡，所以讀聖經讀不通，而且是越讀問題越多。就是許多基督徒也不完全相信接受聖經裡的啟示。如果我們不肯放下自己有限的眼光和有限的判斷，一眛的用自己的觀念邏輯來判斷上帝的啟示，那少年官的憂愁也會成為我們的憂愁了！

二、要求有衝突的時候

　　少年官來找耶穌本來只是想追求得到永生。21節耶穌卻要求他作完全人。因為他已經有永生了，主耶穌對他的要求是，要他進一步的追求成為完全人，甚至主耶穌還要求他來跟從耶穌。這些要求與少年官心裡所追求的不能相合，所以他心裡憂愁了。我們來尋找耶穌原是為了得永生，有了永生，我們還希望得福。我們願意多親近主是期望從主多得恩典。主能保守我們平安，保守我們的工作，保守我們家庭幸福，保守我們的健康，保守我們的401K。所以如果傳道人講到神的應許，講到神的祝福，每一個人都是滿面春風，連瞌睡的眼睛都要發亮。但如果講到主的命令，主對我們的要求，不要愛世界，要愛主多一點，不要停止聚會，要多參與事奉，大概許多人臉上也要變色了。特別當他們聽到十一奉獻的時候，許多人的眉頭皺起來了，臉色變成愁容。我們都想得祝福，但我們卻怕付出，怕麻煩，怕受苦，更怕背十字架。我們只要安逸，只要得祝福，但祝福是要付代價的。所以，主要求我們要不斷的成長，從信徒到門徒，從門徒到聖徒，甚至成為使徒。或者說，從屬靈的嬰孩，長大成人，成為基督精兵，甚至成為師傅。當我們的追求與主耶穌的要求不能相合，我們本來是開開心心的來，聽完主的話以後卻是憂憂愁愁的回去。接下來的一個星期，日子也不好過，因為主的話，主的要求在裡面鬥爭，要怎麼讓憂愁消失呢？順服神的話，順服神的要求。當你心裡順服的時候，憂愁自然就會消失，喜樂平安就很自然的充滿在我們裡面。

三、行動有衝突的時候。

　　21節，耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我！」馬太福音主耶穌說：你若願意作完全人。在馬可福音裡記載著，主耶穌接著說了一句話〝你還缺少一件〞。缺少哪一件呢？路加和馬可書信裡都沒有提到〝愛人如己〞這個命令。而這兩本書裡同樣指出耶穌對少年官說你〝還缺少一件〞。這一件就是在馬太福音裡記錄的〝愛人如己〞的誡命。也就是說，其他的誡命他都遵守了，唯獨這個誡命他還沒有作到。所以，主耶穌說：你若要作完全人……。其實，主耶穌對少年官的要求，並不是強迫他把產業通通賣掉。主耶穌的重點是，去關心那些窮苦的人，把愛上帝的心實踐在人的身上。在耶穌的時代，像拉撒路那樣沒有飯吃，沒有房子住的窮人不少。在少年官身邊就有許多這樣的人。主耶穌是在提醒少年官，不要自己享受財富，去關心幫助那些窮苦無助的人。從人的角度來看，這位少年官是一個好人。但主耶穌不要他只作一個好人，主耶穌要他作一個完全人。主耶穌會這樣要求他，是因為他有這樣的能力與條件。同樣的，主耶穌對我們的要求也一定是我們有能力可以作到的事，祂才會要求我們去作。少年官缺少愛人的行動，我們呢？我們知道〝愛人如己〞的命令，但是，我們有多少行動呢？(約壹四20b-21)：若不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛上帝的也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。愛看不見的上帝容易，要愛看得見的人就不容易的。要愛人、愛弟兄，分給窮苦的人，扶助比我們軟弱的人，這都是我們可以作到的。要愛就要有行動，要愛就要付代價，要愛就一定要願意給出去。從所付的代價，從給出去的東西真的可以看見一個人愛心的程度。通常把不喜歡的東西給出去很容易，但若是能把自己喜愛的東西給出去真的不容易。主耶穌對少年官的要求，是去變賣他的產業，然後分給那些窮人。你明白主耶穌的意思嗎？真正的愛不是施捨，而是一起分享。在家人當中，你可以從吃東西的小事上就可以看出誰的愛比較大。愛大一點的，一定會把好吃的讓給別人。愛比較小的一定是把好吃的先塞進嘴裡。要愛，就要捨得把最好的與別人一同分享。主耶穌說：這是積財寶在天。少年官也許沒有明白耶穌的意思，也許是他捨不得，所以，最後他憂憂愁愁的離開。

　　少年官不但錢放不下，官位也放不下。主耶穌要他來跟從耶穌。要跟從耶穌，就要把這個官位辭掉，把高薪的職位放掉來跟從主走信心的道路，這也是一個很大的考驗。許多人都是要等到沒工作了才願意跟從主，有好工作的時候都寧可抓住工作。少年官的憂愁，是不是我們的憂愁呢？少年官抓住錢財不放，你抓住的又是什麼呢？少年官對主的要求信心不夠，順服不夠，我們又怎麼樣呢？